قال : أفعل ، قال : فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب ؟ قال : نعم ، قال : فأنشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الحرير ؟ قال : نعم ، قال : فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها ؟ قال : نعم ، قال : فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية ، فقال معاوية : قد علمت أنى لن أنجو منك يا مقدام ، قال خالد : فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه وفرض لابنه في المائتين ، ففرقها المقدام في أصحابه قال : ولم يعط الأسدي أحدا شيئا مما أخذ ، فبلغ ذلك معاوية ، فقال : أما المقدام فرجل كريم بسط يده ، وأما الأسدي فرجل حسن الامساك لشيئه . 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد أن يحيى بن سعيد وإسماعيل بن إبراهيم حدثاهم ، المعنى ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع . ( 43 ) باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ، ثنا ابن أبي الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقال : ( أكثروا من النعال ، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل ) . 4134 حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس أن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها قبالان . 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى ، أخبرنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما . 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يمشى أحدكم في النعل الواحدة ، لينتعلهما

--> 4133 - القبال : سير من جلد يكون بين إصبعي الرجل وقد خيط القبال بالنعل ومن النعال حالة قبال واحد واسع تدخل دونه الأصابع كلها ومنها ما له قبالان ، قبال للابهام وقبال لباقي الأصابع ، ومجمع القبالين أو القبال الواحد أو الثلاثة ، إذ قد يجعل واحد آخر فوق صدر القدم هو الشراك .